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回应宣称奴隶制仍然存在于毛里塔尼亚是错误的

<p>与莫妮卡马克的特征中提出的指控相反,毛里塔尼亚没有奴隶制(奴隶制仍然束缚毛里塔尼亚,在废除31年后,8月15日)</p><p>这篇文章重复了某些西方非政府组织推动的“阿拉伯人”奴役的“黑人非洲人”的旧叙述:“活跃分子和前奴隶谈到了几个世纪以来的做法,当讲阿拉伯语时是跨撒哈拉奴隶贸易的遗物摩尔人袭击了非洲村庄,在这个广袤的沙漠国家的偏远前哨地区蓬勃发展</p><p>“但是,毛里塔尼亚正在处理所有族裔群体,阿拉伯人和非阿拉伯人仍然存在的传统奴役种姓的残余</p><p>文章指出:“一个有利于'贵族生活'的僵化的种姓制度,以及为阿拉伯共和国打造国家的热心努力,将权力和财富集中在极其肤浅的摩尔人身上,留下了奴隶般的黑皮肤摩尔人和非洲黑人在社会的边缘</p><p>“据记载,毛里塔尼亚并没有将自己打造成阿拉伯共和国</p><p>它的官方头衔是毛里塔尼亚伊斯兰共和国,以反映这样一个事实,即所有公民,无论是“阿拉伯”摩尔人(浅色或深色皮肤)还是“苏丹人”,都是当地人所称的非洲黑人,都是穆斯林</p><p>实际上,毛里塔尼亚是阿拉伯联盟和马格里布联盟的成员,而不是Ecowas(西非国家经济共同体)的成员,但它也在非洲联盟中发挥积极作用,包括其在干旱和双重紧急情况中的作用</p><p>萨赫勒和图阿雷格的饥荒以及邻国马里的圣战叛乱</p><p>历史上所理解的奴隶制在20世纪初将毛里塔尼亚的现代领土纳入其西非殖民地所有权时被法国废除;这在1960年毛里塔尼亚独立时再次得到确认,2007年刑法得到加强</p><p>但是根除传统奴隶种姓的残余 - 无论是在摩尔人社会还是在沃洛夫,富拉尼和索宁克等苏丹族群中,其中大部分都是住在塞内加尔和马里的毛里塔尼亚南部边界 - 这是一个更加困难和复杂的问题</p><p>然而,这不是一个独特的毛里塔尼亚问题,因为它在萨赫勒地区的各种族群和社会中都有发现</p><p>正如国会议长兼经验丰富的反奴隶制活动家Messaoud Ould Boulkheir所说,奴隶制在法律和官方上已不复存在,但它确实存在于某些人的心态中,而且必须保持警惕</p><p>同样,人们必须处理贫困和不发达以及移徙和人口贩运这两个区域问题,毛里塔尼亚也在这些问题上发挥积极作用</p><p>文章称,“活跃分子表示,在一个拥有350万人口的国家中,仍有80万人仍在进行动产</p><p>”但这些数字没有证据</p><p>并声称“黑色摩尔人”被用作“针对黑人群体的国家镇压中的步兵”,这是完全误导的</p><p>事实上,现代毛里塔尼亚庆祝其摩尔人和苏丹遗产,每年举办一次“四个城市” - Chinguetti,Wadane,Tichit和Walata</p><p>毕竟,摩尔人,阿拉伯语和所有人都是非洲人</p><p> Pieter Tesch是毛里塔尼亚英国商业理事会的主任</p><p>本文的完整版本出现在theguardian.com/commentisfree上</p><p>如果您希望回复您所刊登的文章,请发送电子邮件至[email protected]或写信至The Response,The Guardian,Kings Place,90 York Way,London N1 9GU</p><p>我们无法保证发布所有回复,

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